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5 de marzo de 2013

Gárgolas [Reseñoide]

Hace mil años, la superstición y la espada gobernaban.Era un mundo oscuro, un mundo de terror. Era época de gárgolas. Piedra de día, guerreros de noche, fuimos traicionados por los humanos que habíamos jurado proteger, congelados en piedra por un hechizo mágico durante mil años. Ahora aquí en Manhattan, el hechizo se ha roto y ¡vivimos de nuevo! Somos defensores de la noche. ¡Somos Gárgolas!

A finales de 1994, Disney emitió una de sus series quizás menos duraderas pero con una gran trascendencia, hablo de la famosa "Gárgolas", un proyecto que de antemano, respondía a un público adolescente, dejando de lado las temáticas pueriles de otras series simultáneas.
Con elementos de ciencia ficción, la tópica resulta exótica; ¿Gárgolas protegiendo a los humanos? ¿defendiéndolos de las amenazas? ¿Gárgolas defendiendo Manhattan de las amenazas?
Sí, quizás de inicio resulte algo absurdo. En aquellos años yo habré tenido seis o siete cuando lo pasaban en la televisión, hoy en día que reviso el material de la misma me doy cuenta del sincretismo y la simbología que adoraría manejar en un futuro; Utilidades y nomenclaturas bíblicas, medievales, referencias a los clásicos, simbolismo de la escolástica con algunos elementos musulmanes, todo esto condensado en una Manhattan, cliché de todas las devastaciones mundiales.

Pero la cosa no va por ahí. Cerca de la colonia en donde crecí, los domingos, hasta la fecha se coloca un tianguis en todo el espacio frente al Templo de Guadalupe, como es común en tianguis de todo el país, largos tendidos de juguetes usados, en venta a uno o dos pesos, se convierte en una juguetería a granel.
Mi abuelo nos daba con frecuencia veinte pesos que entre mi hermano y yo, despilfarrábamos en juguetes; muchos coleccionistas hoy en día se han encontrado grandes sorpresas en dichos mercaditos.
Un día, entre pokemones y personajes de mil y un caricaturas, entre juguetes piratas o japoneses con la marca TOMY en su reverso, entre peluches genéricos, llegó Goliath. Por desfortuna no puedo poner fotos de el actual muñeco, me he conformado con colocarles algunas extraídas de google.
Goliath fue el héroe de mi infancia, venciendo a todos sus enemigos entre los que destacaban El villano Bomb (Que era un juguete de BuzzLight Year en cuyo casco pinté colmillos dándole un aspecto a la famosa bala colmilluda de la franquicia Mario Bros,)
Goliath, a quien yo nombré "Gárgotron", fue un héroe que me acompañó durante muchas batallas contra los soldaditos que se vendían por centena en paquetes de quince o veinte. Goliath destrozó montañas de arena mojada y escaló higueras y macetas. Goliath, Gárgotron, sufrió múltiples cirugías como desmembramientos o decapitaciones por caídas desde el techo, nada que una buena kola-loka no pudiera soportar.
Él fue el juguete de mi infancia. Hoy, a mis veintiuno, y con la totalidad de mis juguetes perdidos, donados, o vendidos, Goliath es el único que reposa en mi librero, sentado, como un veterano de guerra, como un héroe retirado que me acompañó durante las más épicas peleas contra los juguetes más poderosos. Ya no tiene alas ni cola, ya no infunde el mismo brillo que emanó en aquellos tiempos, pero sigue siendo el más poderoso guardián de los recovecos de mi niñez.

mfd

16 de diciembre de 2012

P*nches Borregos

Fuente: Tertulias de Café Soluble
La palabra Borrego, además del significado animal, contiene otras definiciones. Una de ellas, y que me llamó mucho la atención, la encontré en varios comentarios de la página Hazme el chingado favor, en donde algunos de los usuarios utilizaban ese término para referirse despectivamente a los simpatizantes de movimientos como el de Morena, #yosoy132 o simpatizantes del PRI, así mismo a seguidores a ciegas de congregaciones religiosas tanto poderosas como el Catolicismo o el Islám, como a pseudosectas e iglesias patito.
Lo podemos relacionar, grosso modo, con el término de "acarreados", y aunque su analogía es distinta, por ahí va loofensivo que pudiese sonar eco en la frase "Pinches Borregos".

La página de Hazme, entre muchas otras que habitan en el universo internetiano, contienen entre toda esa inmensa variedad, a los llamados trolls de internet, cuya opinión a veces es una falacia, y cuyos comentarios están ejecutados únicamente para promover el odio, para insultar o para determinar una premisa o una tesis sin fundamento alguno.

Cabe destacar que en la tradición evangélica, y como metáfora de las grandes (y no tan grandes) congregaciones religiosas, se le atribuye a los líderes eclesiásticos el poder de ser pastores, y a los feligreses, se les considera ser las ovejas quienes seguirán las instrucciones de su pastor para encontrar sitios seguros dónde pastar y alejarse de los peligros del mundo, es decir, entre muchos peligros inminentes, el de los lobos, que es la atribución a Lucifer.
Fuera de esta metáfora que pudiese resultar algo agradable para algunos, y muy explicativa, también encontramos la otra cara de la moneda, quiero decir, no necesariamente un rebaño tendrá a un buen pastor, los malos pastores pueden disfrazarse y engañar a su rebaño, o bien cometer errores y por un camino mal trazado o un descuido, perder a todas sus ovejas.

Algo similar y relacionado a la terminología, está en el precisar que llamar borrego al otro, repercute el lanzar el dardo de la palabra secamente a otra persona, insinuando que ésta sigue a un pastor, a un falso ídolo y que no puede efectuar actos propios o con su propia voluntad, sin recurrir necesariamente a la opinión o guía de su pastor.
Los famosos ninis (Ni estudio ni trabajo), aunque pudieran ser una contradicción a ésta metáfora evangélica, también son atacados llamados borregos por los trolls de internet y por la opinión mayoritaria de la sociedad, no sé de cierto qué habría de borrego o a cuál falso ídolo seguiría el rebaño de "los ninis", ni me podría poner a investigar el término, pues mientras que el simple hecho de ser nini corresponde a accidentes sociales como la inseguridad, sobrepoblación, falta de oportunidades, analfabetismo, para un troll de internet un nini es una escoria de la sociedad (al igual que todo aquello que respire).

Así pues, en el universo de la red, el borrego es el que asiste a mitins, marchas, asambleas religiosas, eventos y convocatorias sin tener un mínimo de sentido o juicio propio. Es decir, el borrego, adaptándome y siguiendo el renglón en el término despectivo, elaborará un pseudojuicio propio. 
El siguiente video, es para términos ilustrativos únicamente, y pertenece, según su marca de agua a la página La crónica.com, es un sondeo elaborado en los mitins del hoy presidente electo impuesto, Enrique Peña Nieto. Yo, teniendo en cuenta que el término, aunque despectivo, puede referirse justa o injustamente a todos los sentidos y organizaciones e individuos, pongo sobre la mesa la pregunta:
¿Serán éstos, ejemplos de los borregos a los que tanto aluden los trolls de internet y la opinión pública?


mfd

25 de septiembre de 2012

¡Ue Ue Uepa!

"Bajo el espléndido celaje de luz, de distinguidos colores
Martha Cecilia, coronada fuiste tú...
aclamada entre las quince flores;
te lo mereces Martha, que te cante Landero
Eres una cosa exacta, Ay a los ángeles del cielo"
Andrés Landero

El fenómeno de la cumbia en Monterrey, fue significativo y notable a diferencia de los estallidos cumbiamberos a lo largo y ancho del continente; es bien sabido que la cumbia como tal, nace en Colombia, eterna patrona y matriz de los grandes ritmos latinos, mezcla y simiente de las tradiciones precolombinas a reserva y unión con los sonidos africanos.
En la década de los 60's, llega al noreste del país, el fenómeno del Sonidero; grandes aparatos con cierta potencia sonora, que sonaban vez tras vez en las colonias bravas de La Sultana del Norte; quiero decir, la mítica Colonia Independencia.
Sobre la Indepe, puedo decir que fue poblada a finales del siglo XIX, por una mayoría de inmigrantes potosinos, por lo que fue conocido como el Barrio San Luisito. En 1910, tras el aniversario de la Independencia Mexicana, por órdenes del presidente, el barrio pasó a llamarse "La Colonia Independencia".
      Recuerdo que un profesor, el historiador Jacobo Castillo, me comentó que, los tres aspectos fundamentales que crean una comunidad son los siguientes: -Lugar de origen (S.L.P),- Ocupación (Braseros, obreros, albañiles) - Culto (El culto a la Vírgen de Guadalupe). La colonia Indepe, fue testigo entonces de este fenómeno. 
Mural de la Colonia (Conarte)
El Sonidero, música con ritmos colombianos, dio paso a la naciente era del vallenato, de la cumbia colombiana y por ende, del surgimiento de la contracultura cholombiana.

¿Colombianos en Monterrey? 


La contracultura Cholombiana (Polisblog)
A mediados de siglo, bastantes inmigrantes que por aquellos años laboraban en Texas, se conocieron (colombianos, mexicanos, panameños, nicaragüenses), a los centro y sudamericanos, se les dificultaba volver a sus lugares de origen para pasar fiestas decembrinas, por lo que, como un hermoso mito popular, se dice que los regiomontanos inmigrantes, invitaron a éstos a pasar las fechas al pie del Cerro de la Silla, y aquí, señoras y señores, cuenta la leyenda brava, que nació así la cumbia en Monterrey (Desapegándonos claro,del centralismo que inquiere el hecho de que todo ritmo en México pasa primero por Distrito Federal).



El declive de los sonideros vino tras los avances tecnológicos, la aparición de los cassetes, los equipos de sonido propio, importados desde el vecino país, orientaron y encaminaron a los músicos a crecer y divorciarse de los sonideros para dar paso a las primeras bandas de cumbia y de vallenato. Su emergente propuesta, siempre parte del pueblo, sirvió también como vehículo de denuncia; nace la cultura mezclada de cholos y chundos. Etiqueta social que pensaba lucir vistosa, exótica, dando una estética cuasicolombiana con detalles cholos, una contracultura que mostró su reivindicación, su otredad, personificación de la clase baja.


 Sus bailes, dejaban de ser simplemente eso, se convertían en un ritual, en una situación para demostrar la fortaleza, en esto está, la fricción, los golpes, el desencadenamiento. Así fue cómo las bandas y los sitios donde se tocaban las cumbias, más allá de ser un sitio de desahogo, se convirtió en un campo de batalla. Barrios de la X contra barrios de la Y, fulanito vs. sutanito. Era la nueva época de las pandillas, siempre con su peinado estrafalario y su rosario de a quince pesitos.

Paco Silva y la Tropa Colombiana.


Paco Silva y la Tropa Co.
 Comencé a escuchar cumbias hace no más de un año, tras mi elección de Monterrey como temporal residencia, me encontré a mí mismo con la curiosidad de entender el fenómeno musical de la zona. Mucha banda noventera no me dejará mentir que con el surgimiento de bandas como El gran Silencio, la música adquirió un sentido latinoamericano y casi planetario. Pues, anterior a la propuesta de El gran, hace poco me tocó escuchar a un grupo que hasta la fecha sigue haciendo presentaciones, me refiero nada más y nada menos que a Francisco "Paco" Silva y la Tropa Colombiana. Con más de veinticinco años en la industria musical, y tras haber tenido problemas con algunos de los miembros principales (éstos terminaron sacando nuevos grupos, o registrando los nombres a Tropa Vallenata/ Tropa Co.) Me es imposible mencionar a la Tropa sin hablar de Paco Silva; su voz, su timbre y su acento hacen muy disfrutable, muy sabrosa pues, la canción. 
Hoy día existen demasiadas etiquetas y complejos sobre la cumbia, Celso Piña, se ha encargado de romper esa línea, haciendo cóvers con artistas de distintos géneros, agregando paulatinamente a la cumbia y al vallenato a los quehaceres y oficios del panorama musical actual. Los colombianitos, siguen siendo una cultura emergente, muy por encima de las situaciones de violencia y narcotráfico en la localidad, siguen reivindicando su estilo, siguen demostrando su estampa de marginales pero a la vez luchando por su espacio; espacio que se ha peleado por punks, darketos, góticos y los relativamente nuevos, reggaetoneros.
   No quisiera extender este artículo, y si la cumbia nunca ha sido de su gusto, no hay razón para escucharla, sin embargo, habrá que probar un poco aquellos ritmos, algo fuera de los quinceañeriles no me arrepiento de este amor, aunque me cueste el corazón  o qué bellos son tus celos de hombre ....

En esta ocasión, les dejo una pista de la Tropa, se titula cumbia hexagonal, y es una especie de homenaje a un músico colombiano llamado Andrés Landero. Espero disfruten de la música que acá entre nos, a mí, un pseudointelectual casado con el rock transgresivo y el jazz treintón, me hizo fijar los ojos en el sentimiento musical de la zona.

Músicos de todo el mundo, Monterrey los saluda. 

mdf

Libros que tratan el tema: Olvera, Juan José. Colombianos en Monterrey. Monterrey N.L: Fondo Estatal para la Cultura y las Artes. 2005. 242 pp.

1 de agosto de 2012

"Detén mis trémulas manos"

El suicidio - Edouard Manet (1877)
Hace un par de meses, recibí de obsequio el libro "Detén mis trémulas manos: crónicas de suicidios" del autor juarense Mario Lugo (1953), dicho libro, premio nacional de testimonio, editado por Solar, ha llegado prontamente a volverse uno de mis favoritos.
         Consta de más de cuarenta relatos y reflexiones sobre el suicidio en el estado grande, intercalado con pasajes y aforismos designados al mismo tema. Los testimonios fueron pesquisados y narrados por su autor que nos hace sentirnos identificados con todas las situaciones. A su vez, los relatos buscan hacer un hincapié en las situaciones que orillan al suicida a quitarse la vida, mostrándonos momentos de la vida cotidiana y de cómo termina la misma, fundamentado por microestadísticas que ayudan a brindarnos una noción de lo común que es este acto en el entorno, en el país y en el mundo.
         Ciudad Juárez, ciudad enorme y bella, se encarga no obstante, como otras ciudades, de ocultar de la vista de los ciudadanos esta práctica común. Las estadísticas de suicidios son comunes y Chihuahua posee una de las más altas tasas de suicidios al año, las edades varían; pueden ser desde menores de 14 hasta mayores de 60 años, hombres y mujeres, sin importar su extracto social, posición o rol en la ciudad. 
El suicidio, dentro de lo verosímil, es un acto que sobrepasa la ficción, un hecho que, independiente a la forma, ya sea con píldoras en casa, o arrojándose del Golden Gate, u ahorcándose en el Aokigahara, tiene como común denominador a la muerte.
       Mario Lugo, nombra constantemente a Dante Alighieri, al círculo designado a los suicidios en el libro La divina comedia, en donde el Canto XIII es el encargado de alojar a los que se quitan la vida por su propia cuenta.
En una parte, Lugo se cuestiona: " ¿Qué bulle en la mente de los suicidas? Sólo sabemos que los motivos desencadenantes pueden ser de diversos tipos, a saber: los disgustos amorosos, problemas de trabajo o provenientes del ejercicio profesional, las enfermedades terminales o muy dolorosas, las deudas, los problemas económicos, los familiares, el hecho de ser detenido, aprisionado o incriminado, la soledad, desgana de vivir, depresiones, sentimientos de insuficiencia o el abandono, entre otros. La pregunta sigue allí, ¿qué bulle en la mente de los suicidas?" (LUGO 1998. p. 33)
Pareciera una pregunta de doble filo en la que no podría uno caer sin arrojarse a una serie inmensa de reduccionismos aparentes.
         En diciembre del 2011, a simple palabra surgió una polémica a nivel nacional, en una entrevista televisiva, un integrante del Frente Organizado de Campesinos Indígenas, Ramón Gardea, comentó y denunció que un gran número de hombres y mujeres rarámuris se habían arrojado al barranco debido a la hambruna. Jamás existió una prueba más fehaciente, sin embargo el mero enunciar el hecho cautivó e inspiró al resto del país a mandar toneladas de ayuda a la zona. Si se escribiese una segunda edición del libro de Lugo, indudablemente se incluiría el hecho en sus páginas.
         Lugo, dotado de una excelente capacidad de síntesis, logra que conforme des vuelta a las páginas, comiences a identificarte con todas las víctimas de este mal silencioso. Recomiendo íntegramente su lectura, pueden conseguirlo aún en todas las librerías de ICHICULT y del CONACULTA en dicho estado.
Si te interesa el tema, y buscas aproximarlo más a la realidad mexicana y desértica del noroeste del país, este libro y sus testimonios te ayudarán mucho.

"¿No habrá forma de auxiliar a estos desamparados? ¿estaremos condenados a ofrecer nuestra cuota de suicidas eternamente?" (LUGO 1998 p. 67)


MFD

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Datos bibliográficos:

Media sobre el suicidio:
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